Tahun ini saya mengikuti kembali pelatihan PembaTIK yang diselenggarakan oleh BLPT Kemdikbudristek. Alhamdulillah saya berhasil mencapai ke level4. Pada level terakhir ini level berbagi dan berkolaborasi, saya mendapatkan beragam tugas salah satunya adalah merancang dan mengimplementasikan inovasi pembelajaran berupa salah satu model pembelajaran inovatif berbasis TIK yang berpusat pada murid dan bersifat kolaboratif dengan memanfaatkan Platform Teknologi.
Tugas merancang dan mengimplementasikan pembelajaran inovatif berbasis TIK saya terapkan pada pelajaran P5. Saya bersama peserta didik tahun ini mengangkat tema P5 Gaya Hidup Berkelanjutan tentang pengolahan sampah membuat poster menjaga lingkungan/kebersihan menggunakan platform teknologi, yaitu Canva untuk mendesain posternya.
Saya awali kegiatan pembelajaran dengan menginstruksikan peserta didik untuk pengkondisian dan mengisi presensi kehadiran melalui google form yang sudah di sematkan pada google site.
Peserta didik mengakses Google Site
Setelah itu, peserta didik mengakses ke Google Classroom untuk mengetahui pengumuman yang diberikan oleh guru pada LMS tersebut. Dan peserta didik memberikan komentar pada pengumuman yang ada di LMS Google Classroom.
Selanjutnya peserta didik membuka dokumen Canva sesuia dengan instruksi yang diberikan pada LMS google classroom. Peserta didik bersama guru mendesain poster menjaga lingkungan dengan Canva di ukuran A3. Peserta didik mengikuti arahan dari guru untuk membuat posternya.
Diakhir pembelajaran saya meminta peserta didik untuk melakukan refleksi tentang pembelajaran yang sudah dilakukannya pada hari tersebut. Dan peserta didik bersama guru melakukan refleksi umpan balik terkait karya yang sudah dibuat oleh masing-masing peserta didik. Untuk lebih tahu bagaimana kegiatannya. berikut vlog nya.
Alhamdulillah di tahun ini, saya bisa mencapai PembaTIK hingga level 4. Mungkin dari teman-teman guru masih bertanya-tanya tentang PembaTIK. Iya PembaTIK di sini bukan kegiatan melakukan membuat karya seni batik. Melainkan PembaTIK ini adalah akronim dari Pembelajaran Berbasis TIK. Ini merupakan salah satu program dari Pusdatin Kemendikbudristek sebagai upaya meningkatkan kompetensi TIK bagi guru.
Gambar 1. Twibon PembaTIK L4 - 2022
Program PembaTIK ini terdiri dari 4 level, diantaranya yaitu level literasi, implementasi, kreasi, dan berbagi & berkolaborasi (4i leveling).
Gambar 2. Leveling pada program PembaTIK
Pada tahun ini, program PembaTIK sudah mamasuki angkatan ke 6. Program ini sudah saya ikutin sejak awal bulan Juni tahun ini, meskipun pada level awal saya mendapati remedial karena lalai memperhatikan tengat waktu penyelesaian tugas. Selain itu cukup banyak tantangan dan rintangan dalam menyelesaikan tugasnya. Diantaranya adalah manajemen waktu dalam menyelesaikan tugas.
Semenjak banyak dan mudahnya informasi di era sekarang, khususnya seminar-seminar online untuk pengembangan profesi guru. Saya merasa seperti terjebak dalam toxic productivity. Hampir setiap ada info webinar saya ikuti atau sata tonton ulang. Sehingga terkadang lupa mana tugas yang menjadi prioritas untuk segera diselesaikan.
Tidak heran jikalau saya sempat remedial dan mengikuti PembaTIK pada gelombang akhir sewaktu di awal level 1. Namun, setelah lulus di level 1, pembinaan demi pembinaan dari rekan rekan Pusdatin dan Duta Rumah Belajar cukup baik. Strategi bimbingan atau Coaching yang mereka lalukan mulai dari bimbingan secara daring melalui berbagai chanel seperti Telegram dan Whatsaap hingga seleksi yang cukup ketat, membuat saya untuk fokus dan bersugguh-sungguh dalam menyelesaikan program PembaTIK ini.
Terlebih, modul-modul yang diberikan benar-benar memberikan manfaat yang sangat luar biasa. Manfaat yang luar biasa itu diantaranya adalah:
Meningkatkan kompetensi literasi TIK
Meningkatkan kompetensi implementasi TIK
Meningkatkan kompetensi kreasi TIK
Meningkatkan kompetensi berbagi dan berkolaborasi
Mendapatkan sertifikat pada setiap level dengan skala nasional
Berkesempatan untuk menjadi Duta Rumah Belajar atau Duta Teknologi
Serta beragam manfaat lainnya yang sangat berarti bagi saya. Pada level ke 4 ini, dengan tema berbagi dan berkolaborasi, saya diberikan tugas yang benar-benar menantang untuk saya. Yaitu mengadakan diseminasi bagi rekan-rekan guru terkait yang sudah saya lakukan ketiga mengikuti kegiatan PembaTIK ini.
Sasaran pertama yang terbesit dalam benak saya adalah melakukan diseminasi kepada rekan guru tempat saya mengajar. Namun, hal ini merupakan kali pertama saya menjadi narasumber secara langsung dalam kegiatan luring.
Action Plan
Rencana aksi pertama saya adalah sebelum melakukan diseminasi kepada rekan guru. Saya melakukan kolaborasi pada kegiatan mengajar. Mengimplementasikan praktik baik dengan pemanfaatan teknologi di dalam ruang kelas.
Gambar 3. Pemanfaatan LMS pada pelajaran IPS
Gambar 4. Quizizz sebagai tools uji pemahaman materi
Gambar 5. Video pembelajaran dari Sumber Belajar - Rumah Belajar
Gambar 6. Penggunaan Chromebook sebagai pemanfaatan teknologi di dalam kelas
Setelah rencana aksi pertama saya selesai, seperti yang sudah digambarkan pada gambar-gambar di atas. Saya kemudian meminta izin kepada Bapak Kepala Sekolah, untuk melakukan diseminasi tentang praktik baik yang sudah saya lakukan dalam pemanfaatan teknologi seebagai pembelajaran inovatif berbasis TIK. Saya pun kemudian mulai merancang flayer dan menjadwalkan waktu untuk melaksanakan diseminasi kepada rekan-rekan guru di sekolah tempat saya mengajar.
Gambar 7. Flayer Diseminasi Luring di SLB Negeri 11 Jakarta
Alhamdulillah kegiatan diseminasi saya yang pertama secara luring ini berjalan cukup lancar. Walaupun kegiatan ini awalnya adalah secara luring, tapi saya tetap memfasilitasi secara daring untuk para Duta Rumah Belajar dapat turut serta hadir pada kegiatan diseminasi saya ini.
Awal persiapan sebelum acara dimulai, saya benar-bener gugup, terlebih perwakilan dari Duta Rumah Belajar, yaitu Mpok Hastuti menghadiri kegiatan diseminasi saya. Saya benar-benar merasa tersanjung dihadiri oleh Mpok Hastuti, karena biasanya saya hanya melihat Mpok Hastuti pada rekaman-rekaman Youtube kegiatan webinar Kemdikbud. Kegiatan pun dibuka dengan cukup khidmad dan tetap santai.
Rekaman video diseminasi luring saya:
Berikut ini beberapa foto keseruan saya melaksanakan diseminasi di SLB Negeri 11 Jakarta:
Setelah rencana aksi 1 yaitu praktik baik telah terlaksana, dan rencana aksi 2 yaitu berbagi tentang praktik baik melalui kegiatan diseminasi luring juga telah terlaksana. Rencana aksi berikutnya adalah berkolaborasi bersama peserta Pembatik lainnya, atau yang akan saya sebut sebagai Sahabat Duta Rumah Belajar.
Bersama para Sahabat Duta Rumah Belajar, yaitu Pak Dani Ari Sahara dari SD NEGERI DURI UTARA 04 PETANG, Pak Muhammad Nasrul Arifin dari SMP N 142 Jakarta, dan Pak Putra Satrio Utomo dari SDN JOHAR BARU 17 JAKARTA serta saya Darma Kusumah SLB Negeri 11 Jakarta. Kami berempat mulai mengadakan rapat daring menentukan tema waktu dan pembagian tugas.
Rekaman diseminasi kolaborasi secara daring:
Akhirnya kegiatan diseminasi kolaborasi secara daring dapat terlaksana. Kali ini diseminasi saya di hadiri langsung oleh Mentor saya yaitu Pak Filemon Duta Rumah Belajar 2021. Dan berikut ini adalah beberapa keseruan kegiatan diseminasi saya yang ke 2:
Pada tahun ini kegiatan belajar mengajar di sekolah-sekolah dan di kelas sudah mulai pulih kembali seperti sebelum pandemi. Pembelajaran tatap muka sudah mulai ditetapkan kembali. Namun, sayangnya kebiasaan baik saat pembelajaran di masa pandemi pun turut mulai ditinggalkan, yaitu pembelajaran dengan pemanfaatan teknologi informasi pada ruang kelas.
Padahal dengan adanya pemanfaatan teknologi saat pembelajaran di ruang kelas, dinilai mampu meningkatkan semangat dan minat peserta didik dalam belajar. Hal ini disebabkan oleh salah satunya faktor penggunaan hp bagi peserta didik sebagai sumber belajar mencari informasi tugas sekolahnya. Dampak dari pembelajaran jarak jauh masih tetap membekas oleh peserta didik. Bahwa sumber informasi dan ilmu saat ini bukan hanya bersumber dari guru dan buku-buku perpustakaan. Melainkan juga, peserta didik dapat memperoleh sumber informasi dari pemanfaatan teknologi lainnya di internet.
Dengan adanya fenomena tersebut sudah seharusnya guru-guru memanfaatkan teknologi sebagai salah satu media pembelajaran di dalam ruang kelas. Pemanfaatan teknologi dalam pembelajaran dapat membuat guru-guru melakukan kolaborasi digital untuk serentak berinovasi mewujudkan merdeka belajar. Salah satu contoh pemanfaatan teknologi informasi dalam pembelajaran adalah pembuatan website berjenis LMS (Learning Manajemen System). LMS yang di buat oleh penulis dapat di akses melalui laman berikut: s.id/ips-slbn11jkt
Dengan adanya website tersebut peran guru dapat mengkurasi sumber belajar dan sumber informasi yang menunjang dalam pembelajarannya. Bahkan guru pun dapat membuat sendiri sumber belajarnya yang kemudian disisipkan pada website yang telah dibuatnya.
Peran peserta didik dalam website yang telah disediakan guru adalah agar peserta didik turut aktif belajar baik secara tatap muka maupun dalam kelas mayanya. Serta membiasakan peserta didik untuk cakap secara digital pada kelas maya dan dunia maya. Dengan kemampuan digital yang baik diharapkan peserta didik dapat bertanggung jawab dengan hal-hal yang sudah dilakukannya pada kelas dan atau dunia mayanya. Serta lebih cermat dan teliti dalam mencari sumber belajarnya saat berselancar di internet.
Selain mendidik dan mengajarkan peserta didik agar cakap digital. Pemanfaatan teknologi pada ruang kelas dapat menunjang guru untuk mengimplementasikan pembelajaran berdiferensiasi dalam merdeka belajar. Pembelajaran berdiferensiasi adalah usaha menyesuaikan proses pembelajaran di kelas untuk memenuhi kebutuhan belajar individu setiap peserta didik, dalam Tomlinson (2000).
Pembelajaran berdiferensiasi ini berorientasi pada kebutuhan murid, menciptakan lingkungan belajar yang mengundang murid belajar, mendefinisikan tujuan pembelajaran, adanya penilaian lanjutan, serta merespon kebutuhan belajar murid. Pembelajaran berdiferensiasi ini memang menjadi salah satu solusi untuk memfasilitasi belajar peserta didik yang beragam. Sehingga perlu penyesuaian pada proses, konten dan produk pembelajaran. Strategi penyesuaian tersebut menjadi sebuah tantangan tersendiri bagi penulis untuk merencanakan dan melaksanakan pembelajaran di dalam kelas.
Di sini, penulis melakukan konsultasi dan tanya jawab kepada rekan guru untuk dapat merencanakan pembelajaran berdiferensiasi di dalam kelas dengan menerapkan strategi diferensiasi konten dan proses. Dengan mempertimbangkan profil peserta didik dan hasil tanya jawab dengan rekan guru, maka ditetapkan untuk merencanakan pembelajaran berdiferensiasi dengan pemanfaatan teknologi. Media pembelajaran dengan berbasis teknologi ini diharapkan dapat meningkatkan motivasi semangat belajar peserta didik. Dan memunculkan gagasan inovatif dari penulis sehingga mampu mewujudkan semangat merdeka belajar.
Pada pertemuan sebelumnya di kelas yang berbeda, penulis merasa cukup berhasil untuk memanfaatkan TIK pada pembelajaran. Seperti yang tersajikan pada video berikut:
Setelah keberhasilan penulis dalam pemanfaatan TIK pada pembelajaran, khususnya penggunaan Peta Budaya pada Rumah Belajar. Maka pada pertemuan berikutnya, penulis juga kembali menggunakan pemanfaatan TIK dalam pembelajaran. Kali ini, penulis sedikit mengembangkan LMS yang telah dibuatnya untuk disisipkan atau mengintegrasikan video pembelajaran pada Sumber Belajar ke dalam LMS yang telah dibuat.
Dalam pelaksanaannya skenario atau situasi awalnya adalah sebagai berikut: Pada pembelajaran kali ini, penulis akan mengajarkan peserta didik tentang materi mengenal Sumber Dayaa Alam beserta contohnya. Sebelum melaksanakan dan merancang perangkat pembelajaran, penulis sudah memetakan kebutuhan belajar peserta didiknya.
Dalam melakukan pemetaan kebutuhan belajar peserta didik, penulis melakukan observasi melalui hasil belajar di kelas pada pertemuan sebelumnya. Observasi dan pemetaan yang dimaksud adalah melakukan identifikasi kebutuhan belajar peserta didik. Melalui hasil belajar dan refleksi pada pertemuan sebelumnya, ditemukan kemampuan, kebutuhan serta kesiapan, pada profil peserta didik dan gaya belajarnya.
Langkah berikutnya adalah penulis membuat rancangan pembelajaran berdiferensiasi. Setelah menemukan fakta tentang profil belajar peserta didik dan kebutuhan belajarnya, guru membuat RPP berdasarkan hasil temuannya tersebut. RPP yang direncanakan dibuat dengan penggunaan penerapan pembelajaran berdiferensiasi dengan 2 strategi dari 3, yaitu: 1. Diferensiasi konten, 2. diferensiasi proses, 3. diferensiasi produk. Setelah perencanaan RPP, guru mulai melaksanakan pembelajaran dengan kegiatan pendahuluan, kegiatan inti dan refleksi.
Guru menyapa peserta didik, berdoa bersama, dan melakukan presensi. Presensi pun dilakukan secara mandiri oleh peserta didik melalui google form yang telah disediakan oleh guru. Setelah melakukan presensi, guru memberikan apersepsi baik berupa pertanyaan pemantik dan hasil refleksi pada pertemuan sebelumnya. Apersepsi tersebut yang nantinya dikaitkan dengan materi yang akan dipelajari.
Langkah berikutnya, guru melakukan kegiatan inti pembelajaran sebagai berikut. Guru menjelaskan materi untuk tujuan pembelajaran, yaitu “Mengenal Arti Sumber Daya Alam” dengan menerapkan strategi pembelajaran berdiferensiasi. Materi disampaikan dengan ragam diferensiasi proses, diantaranya melalui website atau LMS, pemaparan salindia google slide, dan video dari Sumber Belajar yang sudah dikurasi sesuai dengan tujuan pembelajaran.
Adapun diferensiasi proses yang dilaksanakan adalah pada proses pembelajaran, guru menerapkan diferensiasi proses, agar peserta didik memahami materi sesuai dengan kebutuhan belajarnya. Diferensiasi proses yang diterapkan antara lain menyampaikan materi melalui salindia google slide dan video pembelajaran. Kemudian meminta peserta didik untuk menulis rangkuman singkat mengenai arti dari Sumber Daya Alam yang tersedia pada salindia melalui perangkat Chromebook.
Kemudian, guru memberikan lembar kerja berupa kuis tertulis dan kuis secara daring melalui aplikasi berbasis web, Quizizz. Lembar kerja kuis ini diberikan sesuai dengan materi pelajaran yang telah disampaikan dan telah disesuaikan dengan kemampuan peserta didik.
Diferensiasi konten
Pada proses pembelajaran, guru memberikan lembar kerja tertulis. Guna mengukur pemahaman peserta didik terhadap materi yang telah diberikan sebelumnya melalui media teknologi. Diferensiasi konten didasari oleh kesiapan belajar peserta didik dalam memahami materi ajar.
Penilaian Hasil Belajar
Guru melakukan penilaian yang dilakukan selama proses pembelajaran berlangsung. Penilaian yang dilakukan dalam pembelajaran berdiferensiasi disesuaikan dengan kemampuan peserta didik.
Refleksi dan Penutup
Guru merefleksikan pembelajaran dengan menyimpulkan ada yang sudah diajarkan pada pertemuan hari ini. Serta menanyakan dan menjawab pertanyaan peserta didik yang ingin bertanya. Kemudian menutup pembelajaran dengan mengucapkan salam.
Pandangan masyarakat umum kebanyakan beranggapan bahwa anak berkebutuhan khusus adalah anak yang aneh, anak yang tidak harus dijadikan teman, dan yang harus dijauhi dari kehidupannya. Dengan berpandangan seperti itu akan membentuk karakter yang mendiskriminasikan anak berkebutuhan khusus, sehingga marginalisasi anak berkebutuhan khusus akan tercipta olehnya. Perlu dipertegas, bahwa anak berkebutuhan khusus merupakan fenomena nyata yang sudah menjadi kosmos atau lingkup hidup manusia. Maka sudah seharusnya bahwa eksistensi alias keberadaan anak berkebutuhan khusus menjadi dan harus terakui, sama seperti status eksistensi manusia lainnya. Meski demikian tentu saja dalam kehidupan selalu ada problema, terutama dalam hal anak berkebutuhan khusus, seperti cara mendidik mereka, dan membiasakan mereka untuk hidup dalam bermasyarakat.
Permasalahan yang menjadi perhatian utama adalah marginalisasi dan diskriminasi anak berkebutuhan khusus. Umumnya marginalisasi alias pengucilan, dan diskriminasi alias pembedaan terhadap anak berkebutuhan khusus terjadi dalam ranah pendidikan dan sosial, sehingga mempengaruhi seluruh aspek kehidupan anak dan perkembangan anak. Seperti yang sudah dikatakan pada paragraf awal bahwa anak berkebutuhan khusus sudah di label sebagai anak yang aneh, dan harus dijauhi dari kehidupan. Sehingga kesempatan anak berkebutuhan khusus untuk melakukan prilaku sosial atau interaksi sosial menjadi sangat minim, dan berdampak akan minimnya teman yang dikenal olehnya. Selain itu dalam ranah pendidikan pun terjadi hal yang serupa. Anak berkebutuhan khusus di label sebagai anak yang bodoh, anak yang tidak mampu untuk di didik dan tidak berguna. Sehingga anak berkebutuhan khusus menjadi tempat kemarahan para guru dan teman-temannya, serta lingkungan sekitar.
Peristiwa di atas mungkin terjadi tak kala pemikiran-pemikiran manusia yang belum berkembang. Hal ini karena, kesemua problema yang muncul di sekitar anak berkebutuhan khusus hanya masalah turunan dari kenyataan bahwa anak berkebutuhan khusus adalah fenomena diferensiasi, alias perbedaan yang muncul begitu saja dalam masyarakat. Kecenderungan manusia adalah sulit untuk menerima sesuatu yang tampak berbeda dari dirinya. Maka persoalan marginalisasi, dan diskriminasi, menjadi masalah utama.
Di era yang modern ini maka, pemikiran manusia haruslah berkembang. Manusia sebagai elemen utama pembangunan masyarakat sedari dini harus menyadari dan menolak bahwa sikap marginalisasi dan diskriminasi atas perbedaan yang ada bukanlah hal yang tepat dan wajar untuk menghadapi bahkan menghilangkan perbedaan. Masyarakat kita adalah masyarakat yang menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan dan hak asasi manusia, sehingga melakukan pengucilan dan pembedaan yang berujung pada pencabutan hak-hak individu, termasuk individu berkebutuhan khusus, selayaknya harus ditolak.
Beberapa tahun belakangan ini di dunia pendidikan mengenalkan istilah pendidikan inklusif. Sehingga beberapa sekolah menamai sekolahnya sebagai sekolah inklusi atau sekolah penyelenggara inklusi. Bukan rahasia lagi bahwa hal ini berkaitan dengan sikap inklusif. Inklusif berasumsi bahwa hidup dan belajar bersama adalah suatu cara yang lebih baik, yang dapat memberikan keuntungan bagi setiap orang. Inklusi dipandang sebagai suatu proses untuk menjawab dan merespon keragaman di antara semua individu melalui peningkatan partisipasi dalam belajar, budaya dan masyarakat, dan mengurangi eksklusif baik dalam maupun dari kegiatan pendidikan. (Deden Saepul Hidayat, 2013:10).
Jika kita mencari derivasi kata inklusif dalam bahasa Arab, maka kita akan bertemu dengan kata al-maftuhiyyah yang bermakna keterbukaan. Dan negasi daripada inklusif, yakni eksklusif, memiliki padanan Arabnya sebagai al-mughallaqiyyah yang bermakna ketertutupan. Darinya kita bisa memahami bahwa sikap inklusif adalah sikap di mana individu ataupun masyarakat memilih sikap keterbukaan. Keterbukaan terhadap apa? Tentu saja keterbukaan terhadap perbedaan yang ada, yang sudah menjadi hukum alam. Sebagai konsekuensi daripada keterbukaan adalah sikap mau menerima eksistensi The other, dan mau bergaul dengannya. Tak heran jika kemudian nama inklusi dipilih untuk mengidentifikasi sekolah bagi anak-anak berkebutuhan khusus. Karena dengan nama demikian, maka paradigma pendidikan, lembaga dan tenaga kependidikan yang terlibat, menyiapkan dan mengikrarkan dirinya untuk menerima, dan mau membantu anak-anak yang berbeda itu. Sikap inklusif ini seharusnya tidak hanya diterapkan dalam dunia pendidikan, namun juga dalam ranah sosial dan hal lainnya. Sehingga kita dalam bermasyarakat memiliki sikap keterbukaan terhadap perbedaan yang ada dan menemukan nilai kebenaran yang ada dalam perbedaan.
Tentu saja untuk mencapai sikap inklusif dalam bermasyarakat, bukan hal yang mudah dan begitu saja muncul. Karena manusia sudah lama tenggelam dalam sikap eksklusif, marginalisasi, dan diskriminasi. Tapi tak dapat dipungkiri bahwa inklusivisme selalu menjadi harapan terakhir, karena dengannya pengucilan dan pembedaan akan tertolak dan manusia benar-benar dipandang sebagai manusia. Sejatinya benih-benih sikap inklusif sudah tertanam dalam diri alamiah manusia. Agama menyebutnya sebagai fitrah, yang tertanam dalam tatanan akal dan qalbu. Manusia, dalam salah satu ucapan suci Nabi Muhammad Saw, dikatakan cenderung kepada ke-hanif-an, yakni cenderung kepada nilai-nilai kebaikan yang universal. Maka tak heran dalam teori sosiologi, manusia yang benar -homo sosiologos- adalah mereka yang memiliki jiwa simpati dan empati dalam dirinya. Inilah benih-benih inklusivisme, yakni keadaan jiwa yang tertarik dan peduli pada kepentingan, keselamatan, dan kebahagiaan orang sekitarnya.
Banyak pilihan yang bisa digunakan manusia untuk mewujudkan inklusivisme, seperti melalui pendidikan, sosial, bahkan politik. Namun dunia pendidikan yang memegang obor paling awal, karena merekalah yang akan bertanggung jawab pada jiwa-jiwa manusia sedari dini. Maka dengan tujuan pendidikan untuk membentuk karakter yang inklusif akan selalu menjadi agenda utama kita dalam pendidikan.
Untuk menjaga keharmonisan, yang ditandai dengan mengikisnya eksklusivisme dan diskriminasi. Maka diperlukan agama dan budaya sebagai pembangun rangka pikir dan paradigma individu yang paling handal, tentu seharusnya dimanfaatkan untuk kepentingan menumbuhkan inklusivisme ini. Itulah tugas dari keberadaan agama dan budaya. Maka sudah tentu, inklusivisme berada di dalamnya.
Daftar Pustaka
Karim, Mulyawan, dkk (2010). Rindu Pancasila. Jakarta: Kompas Media Nusantara.
Saepul Hidayat, Deden (2013). Pengembangan SLB Sebagai Pusat Sumber. Jakarta: Luxima
Berdiskusi dengan Ibnu Rusyd, Mahasiswa UNJ jurusan Ilmu Agama Islam.
Pertama-tama perlu dipertegas, bahwa anak berkebutuhan khusus merupakan fenomena nyata, dan sudah menjadi bagian tersendiri dalam kosmos atau lingkup hidup manusia. Dengan memahami yang demikian, maka eksistensi alias keberadaan anak berkebutuhan khusus menjadi terakui, sama statusnya dengan eksistensi manusia-manusia lain, yang dianggap normal, dan tidak memerlukan kebutuhan khusus. Akan tetapi, bukan kehidupan namanya kalau ia tidak disertai dengan problema. Dalam hal anak berkebutuhan khusus juga memiliki segudang permasalahan, seperti bagaimana mendidik mereka, membiasakan mereka untuk mampu hidup di dunia mayoritas yang normal, dan seterusnya.
Akan tetapi, permasalahan marginalisasi dan diskriminasi sudah barang tentu yang menjadi perhatian utama. Mengapa? Hal ini karena, segala problema yang muncul di sekitar anak berkebutuhan khusus seperti bagaimana mendidik mereka, dan untuk apa mereka diproyeksikan di masa depan, semua itu hanya masalah turunan dari kenyataan bahwa anak berkebutuhan khusus adalah fenomena diferensiasi, alias perbedaan yang muncul begitu saja dalam masyarakat. Sementara itu, kecenderungan manusia adalah sulit menerima sesuatu yang tampak berbeda dari dirinya. Maka persoalan marginalisasi alias pengucilan, dan diskriminasi alias pembedaan (bedakan dengan perbedaan), menjadi masalah utama.
Setelah itu, lalu apa? Manusia sebagai elemen utama pembangun masyarakat sedari dini mesti menyadari bahwa sikap marginalisasi dan diskriminasi atas perbedaan bukanlah hal yang tepat dan wajar. Terlebih di era kita yang modern ini, yang sulit menerima tindakan-tindakan semacam itu untuk menghadapi bahkan menghilangkan perbedaan. Masyarakat kita menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan dan hak asasi manusia, sehingga melakukan pengucilan dan pembedaan yang berujung pada pencabutan hak-hak individu, termasuk individu berkebutuhan khusus, selayaknya ditolak.
Ada istilah khusus untuk menamai sekolah bagi anak berkebutuhan khusus, selain sekolah luar biasa (SLB), adalah sekolah inklusi. Entah bagaimana awal mulanya, sehingga nama inklusi dipilih. Namun bukan rahasia lagi bahwa tentu ia berkaitan dengan sikap inklusif.
Apakah itu inklusif? Jika kita mencari derivasi kata inklusif dalam bahasa Arab, maka kita akan bertemu dengan kata al-maftuhiyyah yang bermakna keterbukaan. Dan negasi daripada inklusif, yakni eksklusif, memiliki padanan Arabnya sebagai al-mughallaqiyyah yang bermakna ketertutupan. Darinya kita bisa memahami bahwa sikap inklusif adalah sikap di mana individu ataupun masyarakat memilih sikap keterbukaan. Keterbukaan terhadap apa? Tentu saja keterbukaan terhadap perbedaan yang ada, yang sudah menjadi hukum alam. Sebagai konsekuensi daripada keterbukaan adalah sikap mau menerima eksistensi The other, dan mau bergaul dengannya. Tak heran jika kemudian nama inklusi dipilih untuk mengidentifikasi sekolah bagi anak-anak berkebutuhan khusus. Karena dengan nama demikian, maka paradigma pendidikan, lembaga dan tenaga kependidikan yang terlibat, menyiapkan dan mengikrarkan dirinya untuk menerima, dan mau membantu anak-anak yang berbeda itu.
Menghidupkan Inklusivisme
Tentu saja untuk mencapai kesadaran akan pentingnya sikap inklusif, jika kita menengok track record kehidupan manusia dalam bermasyarakat, bukan hal yang mudah dan begitu saja muncul. Nampaknya manusia hidup lebih banyak dalam gelimang konflik yang diawali dengan sikap eksklusif, marginalisasi dan diskriminasi. Namun di tengah-tengah kompetisi tersebut, tak bisa dipungkiri bahwa inklusivisme selalu menjadi harapan terakhir, karena dengannya manusia benar-benar dipandang sebagai manusia.
Jika demikian halnya, maka sejatinya benih-benih kemunculan sikap inklusif sudah tertanam dalam diri alamiah manusia. Agama menyebutnya sebagai fitrah, yang tertanam dalam tatanan akal dan qalbu. Manusia, dalam salah satu ucapan suci Nabi Muhammad Saw, dikatakan cenderung kepada ke-hanif-an, yakni cenderung kepada nilai-nilai kebaikan yang universal. Oleh karena itu tidak heran dalam teori sosiologi, manusia yang benar – homo sosiologos – adalah mereka yang memiliki jiwa simpati dan empati dalam dirinya. Yakni keadaan jiwa yang mudah tertarik dan peduli pada kepentingan dan keselamatan (baca: kebahagiaan) orang sekitarnya. Inilah benih-benih inklusivisme.
Untuk mewujudkan inklusivisme itu, maka akan ada banyak pilihan jalur yang bisa digunakan manusia. Entah itu pendidikan, ekonomi, sosial bahkan politik. Namun tentu dunia pendidikan memegang obor paling awal, karena merekalah yang akan menghadapi dan bertanggung jawab pada jiwa-jiwa manusia sedari dini. Maka mulai mencanangkan pendidikan dengan goal karakter yang inklusif telah dan akan selalu menjadi agenda utama kita.
Di luar itu, masyarakat sebenarnya memiliki pamong untuk menjaga keharmonisannya, yang ditandai dengan mengikisnya eksklusivisme dan diskriminasi. Pamong itu adalah agama dan budaya (local wisdom). Agama dan budaya sebagai pembangun rangka pikir dan paradigma individu yang paling handal, tentu seharusnya dimanfaatkan untuk kepentingan menumbuhkan inklusivisme ini, selain karena sebenarnya demikian itulah tugas dari keberadaan agama dan budaya. Agama bermakna nihilisasi atas keburukan, sementara budaya bermakna pandangan, sikap, dan aksi penuh keadaban. Maka sudah barang tentu, inklusivisme berada di dalamnya.
Psikologi pendidikan berasal dari dua suku kata psikologi dan pendidikan. Secara harfiah kata psikologi berarti ilmu jiwa. Psikologi berasal dari 2 kata Yunani, yaitu psyche yang berarti jiwa dan logos yang berarti ilmu. Meski secara harfiah psikologi berarti ilmu jiwa, namun yang dibahas di dalamnya bukanlah tentang jiwa. Ilmu jiwa atau jiwa merupakan sesuatu yang sulit untuk diteliti, karena jiwa adalah sesuatu yang bersifat abstrak atau tidak konkret.
Psikologi merupakan ilmu pengetahuan. Dan salah satu syarat dari ilmu pengetahuan adalah memiliki objek. Sehingga yang mungkin dikaji adalah manifestasi dari jiwa yang berwujud fisik berupa perilaku individu -jiwa dan raga- dalam berinteraksi dengan lingkungannya. Perilaku individu merupakan suatu objek yang bisa diteliti, dan merupakan manifestasi yang diwujudkan dalam bentuk fisik dari jiwa.
Selanjutnya Whiterington (1982:10), mendefinisikan pendidikan adalah sebagai proses pertumbuhan yang berlangsung melalui tindakan-tindakan belajar. Tindakan belajar tersebut sifatnya belajar secara terus menerus sepanjang hayat sehingga menghasilkan peningkatan dari perilaku individu.
Belajar itu bagaikan sebuah pohon besar yang menghasilkan manfaat untuk dirinya sendiri dan orang lain. Sebuah pohon akan terus tumbuh sedikit – demi sedikit dari waktu ke waktu meskipun dirinya telah ditebang oleh manusia. Dia –pohon- telah melakukan tindakan belajar, dia akan terus tumbuh menjadi besar sehingga kelak nanti akan bermanfaat untuk dirinya dan orang lain. Kunci belajar atau menimba ilmu harus konstan dan berkelanjutan -rutin- hingga hayat nanti. Karena semangat untuk belajar adalah semangat untuk tumbuh terus tanpa henti.
Dalam kata psikologi pendidikan terdapat kata pendidikan maka fokusnya adalah proses belajar mengajar. Psikologi pendidikan adalah studi sistematis terhadap proses dan faktor-faktor yang berhubungan dengan pendidikan –proses belajar mengajar-. 15/02/14
Berbicara tentang evaluasi, maka beberapa dari kita akan terbersit tentang penilaian diakhir. Mengartikan evaluasi sebagai penilaian diakhir bukanlah suatu hal yang salah. Hanya saja evaluasi jauh lebih luas dari penilaian diakhir. Biasanya di dalam evaluasi terdapat istilah-istilah yang mengiringinya, diantaranya tes, pengukuran (measurement), penilaian (assessment) dan evaluasi itu sendiri. Kesemua istilah-istilah tersebut memiliki definisi yang hampir sama dan saling terkait satu dengan yang lainnya. Untuk lebih mengetahui istilah evaluasi, asesmen, dan tes, berikut ini akan ada beberapa definisi dari para ahli mengenai istilah-istilah tersebut.
Kognitif merupakan suatu yang berhubungan dengan proses
berpikir guna untuk mengetahui atau memahami sesuatu. Wujud dari penggunaan
fungsi kemampuan kognitif seseorang dapat dilihat dari kemampuannya dalam menggunakan
bahasa dan matematika (Wienman. 1981: 142). Perkembangan kognitif yang matang
sesuai usianya sangat membatu untuk fungsi mental seseorang yang meliputi
persepsi, pikiran, simbol, penalaran, dan pemecahan masalah.[1]
Jean Piaget yang merupakan tokoh psikologi
perkembangan berkebangsaan Swiss ini, menyatakan dalam teori kognitifnya bahwa
anak-anak secara aktif membangun pemahaman mengenai dunia dan melalui empat
tahap perkembangan kognitif.[2]
Keempat tahap perkembangan kognitif tersebut meliputi :
vTahap sensomotori
(mulai dari lahir hingga 2 tahun). Dalam tahap ini, bayi membangun pemahaman
mengenai dunianya dengan mengkordinasikan pengalaman-pengalaman sensorisnya
(melihat, mendengar) dengan tindakan-tindakan fisik dan motorik.
vTahap praoperasi (2
hingga 7 tahun). Anak mulai melukiskan dunianya dengan kata-kata dan gambar. Kata-kata
dan gambar ini mencerminkan meningkatnya pemikiran simbolis dan melampaui
hubungan informasi sensoris dan tindakan fisik.
vTahap operasi konkret
(7 hingga 11 tahun). Anak saat ini dapat bernalar secara logis mengenai
peristiwa-peristiwa konkret dan mengklasifikasikan objek-objek ke dalam
bentuk-bentuk yang berbeda.
vTahap operasi formal
(11 tahun hingga masa dewasa). Remaja bernalar secara lebih abstrak, idealis,
dan logis.
Jika seorang anak tidak memperlihatkan indikator
perkembangan kognitif Piaget sesuai dengan rentan usianya atau pun tidak mengikuti
pola perkembangan kognitif tersebut, maka ada kemungkinan anak mengalami
kesulitan dalam kemampuan perkembangan kognitifnya. Sehingga anak tersebut
tidak mampu menyelesaikan tugas-tugas kognitif yang di tuntut oleh kebanyakan
sekolah. Serta mempengaruhi proses belajarnya, dan anak akan berkesulitan
belajar.
Berbagai penelitian menunjukkan bahwa keberhasilan anak
dalam menyelesaikan tugas-tugas kognitif terkait dengan gaya kognitif mereka.[3] Sehingga
akan mempengaruhi pemrosesan informasi yang mereka dapatkan terhadap suatu
lingkungan. Gaya kognitif adalah cara seseorang dalam menghadapi tugas kognitif
dan berpikir untuk menyelesaikan permasalahan (pemecahan masalah).[4]
Hallahan, Kauffman, dan Llody (1985: 84) berpadangan bahwa gaya kognitif adalah
bagaimana cara seseorang berpikir (how of
thinking), dan setiap orang memiliki gaya kognitif yang berbeda-beda dalam
menghadapi tugas-tugas pemecahan masalah.[5]
Pada kajian anak berkesulitan belajar akan ada dua
dimensi yang mempengaruhi gaya kognitif seorang anak, yaitu : (a)gaya kognitif
ketidakterikatan-keterikatan pada lingkungan (field independence-field dependence), dan (b)gaya kognitif
reflektifitas-impulsivitas (reflectivity-impulsivity)
(Hallahan, Kauffman, dan Lloyd, 1985: 84).[6]
a.Gaya
Kognitif Ketidakterikatan-Keterikatan Pada Lingkungan
Kemampuan seseorang untuk membebaskan diri dari
pengaruh lingkungan pada saat membuat keputusan tentang tugas-tugas perseptual.
Disebut keterterikatan pada lingkungan (field
dependence) karena seseorang dalam menghadapi tugas-tugas perseptual banyak
dipengaruhi oleh lingkungan. Dan disebut ketidakterikatan pada lingkungan (field independence) karena seseorang
tidak mudah terpengaruh pada lingkungan terhadap tugas perseptualnya.
Anak berkesulitan belajar umumnya tergolong dalam
gaya kognitif keterikatan pada lingkungan. Sehingga anak tersebut mudah
terkecoh oleh informasi yang menyesatkan dan persepsinya menjadi tidak akurat.[7] Implikasi
kondisi tersebut, maka perlunya latihan bagi anak bekesulitan belajar agar
mampu memusatkan perhatian pada data perseptual yang esensial dan menghindari
diri pada pengaruh data yang mengecohkan.
b.Gaya
Kognitif Reflektifitas-Impulsivitas
Kemapuan yang terkait dengan pemanfaatan atau
penggunaan waktu yang diperlukan anak dalam menjawab persoalan dan jumlah
kesalahan yang dibuat. Anak yang impulsif cenderung menjawab persoalan secara
cepat tetapi membuat banyak kesalahan, sedangkan anak yang reflektif cenderung
menjawab persoalan secara lebih lambat tetapi hanya membuat sedikit kesalahan.[8].
Umumnya anak berkembang dari impulsif ke reflektif, yang berarti bahwa anak
yang muda lebih impulsif dan anak yang tua cenderung lebih reflektif.
Meskipun demikian berbeda halnya dengan anak
berkesulitan belajar, mereka lebih cenderung dengan gaya kognitif yang impulsif,
walaupun usianya mungkin lebih tua.[9] Karena
gaya kognitif impulsif tersebut anak berkesulitan belajar memiliki problema
bukan hanya dalam bidang akademik tetapi juga pada perilakunya. Implikasi dari
kondisi tersebut maka perlunya latihan, khususnya bagi anak berkesulitan
belajar dengan gaya kognitif impulsif agar mereka memperoleh latihan merespons
suatu persoalan dengan menggunakan waktu yang cukup dan cara yang lebih
hati-hati.
Selain gaya kognitif yang dapat mempengaruhi dalam pemrosesan
informasi, kemampuan memori juga merupakan salah satu elemen penting dalam
pemrosesan informasi. Memori adalah merujuk pada proses mengigat informasi. Memori
atau ingatan adalah proses penyimpanan informasi dan dapat dipanggil kembali
ketika dibutuhkan (Cardoso, 1997).[10]
a.Memori
jangka pendek
Merupakan
kemampuan untuk mengingat informasi yang lebih relatif pada jangka waktu yang
pendek. Dalam memori jangka pendek seseorang mampu mempertahankan informasi
selama 30 detik selama tidak ada pengulangan terhadap informasi itu. Memori
jangka pendek dapat diukur dengan menyuruh anak mengamati objek-objek visual
atau audio dalam waktu yang singkat, misalnya 20 detik. Dan anak diminta untuk
mengingat kembali objek yang dilihat atau didengarnya dengan urutan yang benar.
Banyak anak
berkesulitan belajar yang mengalami kesulitan dalam ingatan visual pada memori
jangka pendek (Hallahan, Kauffman, & Ball, 1973; Tayer, Hallahan, Kauffman,
& Ball, 1976). Dan fakta membuktikan bahwa anak berkesulitan belajar kemampuannya
dalam memori jangka pendek auditori lebih rendah dari mereka yang tergolong
tidak berkesulitan belajar(Humle & Snowling, 1992).
b.Memori
kerja
Beberapa bukti
bahwa memori kerja lebih penting dari masalah memori jangka pendek dalam
kesulitan membaca dari murid yang berkesulitan belajar. Memori kerja merujuk
pada kemampuan seseorang untuk menjaga informasi dalam jumlah yang sedikit
dalam pikiran. Sambil memahami informasi tersebut dan membayangkan informasi
tersebut untuk bisa menuju operasi yang lebih jauh.
Contoh
sehari-hari dari memori kerja tersebut untuk mengingat alamat rumah seseorang
dalam pikiran. Sambil mendengarkan instruksi untuk mencapai alamat rumah
tersebut. Atau juga dalam mendengarkan untuk menghafal runtutan peristiwa atau
suatu kejadian dalam sebuah cerita dan mencoba untuk mengerti arti dari cerita
tersebut. Dalam hal tersebut digambarkan bahwa memori kerja berbeda dengan
memori jangka pendek.
Dalam studi ini,
anak-anak dan dewasa yang berkesulitan belajar dan anak-anak dan dewasa yang
normal dibandingkan dalam beberapa tipe dari tugas memori kerja dan memori
pendek. Dalam salah satu tugas memori kerja contohnya seseorang diberikan
sebuah barisan kata-kata. Lalu ditanyakan kembali adakah kata tersebut dalam
barisan kata-kata yang diberikan. Dan dipinta untuk mengingat kembali kata-kata
tersebut dalam urutan yang benar.
Hasilnya
menyatakan bahwa untuk seseorang yang berkesulitan belajar, memori kerjanya tersebut
sangat penting untuk memprediksikan bacaan dan kemampuan matematika. Dengan
kata lain seseorang yang berkesulitan belajar yang memiliki kemampuan yang baik
dalam memori jangka pendek dan memori kerja. Akan menampakkan kemampuan yang
baik pula pada kemampuan membaca dan kemampuan matematika.
Ada dua strategi yang digunakan untuk mengembangkan
perkembangan kognitif. Kedua strategi tersebut biasa digunakan oleh anak yang
tidak berkesulitan belajar. Strategi tersebut adalah pengulangan dan pengorganisasian.
Seorang anak akan mudah terbantu dalam mengingat sekelompok kata jika kata-kata
tersebut diulang-ulang. Dan memorinya akan lebih terbantu lagi jika anak mampu
mengorganisasikan kata-kata tersebut menjadi beberapa kelompok.
Anak berkesulitan belajar cenderung tidak
menggunakan strategi mengulang atau menghafal dan mengorganisasikan materi yang
harus diingat. Meskipun mereka dapat dilatih untuk hal tersebut, agar strategi
ini menjadi kebiasaan dalam mengingat suatu materi yang dipelajari.
Dapat disimpulkan bahwa anak yang berkesulitan
belajar memiliki beberapa hal yang ditandai dalam perkembangan kognitifnya. Anak
kesulitan belajar memiliki gaya kognitif yang terikat atau ketergantungan pada
lingkungan serta memiliki gaya kognitif yang impulsif. Artinya anak yang
bertipe kognitif terikat pada lingkungan mudah terkocoh oleh informasi yang
menyesatkan sehingga persepsinya tidak akurat. Dan anak kesulitan belajar
memiki kemampuan kognitif yang lebih rendah dari anak yang normal. Sehingga
memori jangka pendek dan memori kerjanya mempengaruhi kemampuannya dalam memprediksikan
membaca dan matematika.
Untuk menanggulangi hal tersebut diperlukan latihan
yang intensif dengan guru yang tepat. Seperti latihan untuk memusatkan
perhatian pada data perseptual esensial dan menghindari diri dari pengaruh data
yang mengecoh, latihan merespons suatu persoalan dengan menggunakan waktu yang
cukup dan cara yang hati-hati. Serta latihan mengulang dan mengorganisasikan
untuk perkembangan kognitif anak kesulitan belajar.
DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman, Mulyono. (2012). Anak Bekesulitan
Balajar Teori ,Diagnosis, Dan Remediasinya. Jakarta: Rineka Cipta.
Hallhan, D.F., : Kauffman, J.M. ; & Lloyd, J.W., (1985 ) Introduction
to Learning Disabilitis, New Jersey : Prentice-Hall Inc.
Santrock, John W. (2012). Life-Span Developments Perkembangan Masa-Hidup. Jakarta: Erlangga.
[1] Prof.Dr.Mulyono Abdurrahman,
Anak
Berkesulitan Belajar Teori, Diagnosis, dan Remediasinya, (Jakarta:
Rineka Cipta,
2012), 131.
[2] John W, Santrock,
Life-Span
Development, (Jakarta: Erlangga, 2012), 27.
[3] Prof.Dr.Mulyono Abdurrahman,
Anak
Berkesulitan Belajar Teori, Diagnosis, dan Remediasinya, (Jakarta:
Rineka Cipta,
2012),
133.
